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La lucha contra el racismo y el sexismo
Decolonialidad del poder
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Ningún patriarcón hará la revolución
La interseccionalidad a debate
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Descolonizar el conocimiento
Construir la alianza antirracista
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
SOBRE BUTLER
El Trauma y el Monumento Fugitivo
La historia real de Rosa Parks
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
PUTAS AUTÓNOMAS
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Acerca del término Queer
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
El concepto de interseccionalidad
Hacia un pensamiento islámico decolonial
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Reflexiona sobre narcocultura
LA nuevas masculinidades
Racismo y belleza
Feminismos negros
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
ESCRITURA FILOSÓFICA
La condición humana en el Antropoceno
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
trailer documental «I am not your negro»
Venus en dos actos
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
¿Son obsoletas las prisiones?
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
HACIENDO EXTRAÑOS
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Ante el dolor de los demás
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
LGBTI+ con discapacidad I
El feminismo será antirracista o no será
José Esteban Muñoz, in memoriam
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
El transfeminsmo no es generismo
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
interseccionalidad urgente
Cuerpos que todavía importan
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
No soy un Negro
Políticas transfeministas y queer
Interseccionalidad qué bonito nombre
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Entrevista a Aminata Traoré
Feminismo Decolonial
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Trabajo sexual | Espacio Diverso
Filósofas feministas
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
África entrampada en la Colonialidad Global
Generar parentesco en el Chtuluceno
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Sunaura Taylor y Judith Butler
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
el reconocimiento del trabajo sexual
FEMINISMO MAINSTREAM
CARINA DE CASASCO
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Capitalismo GORE
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
Gitanas Feministas por la Diversidad
¿Existen los privilegios masculinos?
Mujeres y cárceles en América Latina
Feminismo decolonial de Abya Yala
¿La muerte de la clínica?
Ser blanca no es un pantone
Justicia climática y ambiental
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
¿A quién se le permite ser una víctima?
racismo y empoderamiento
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Deshaciendo la maleta
El movimiento feminista como resistencia
Manifiesto Ciborg
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Fragilidad blanca
¿Acaso no soy mujer?
Necesitamos una transformación radical
La política racial del tiempo
África, escritura y emancipación
Resistencia Política
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
STELLA D’VITA
Racismo ambiental
Desmontamos el amor Disney
Volverse animal
Feminismos de la diversidad en América Latina
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
¿Qué es el homonacionalismo?
Puta y feminista
Luchas antirracistas
La definición de lo político y la política
¿Qué es transfeminismo?
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Feminismos en América Latina
Xenofeminismo: Una política por la alienación
QUEER/CUIR – CRIP
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
el feminismo no excluyente
FEMINISMO COMUNITARIO
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Encuentros con Donna Haraway
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Afirmación
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
sobre el racismo
Voces Feministas desde el Sur
12 de octubre nada que celebrar
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
El funcionamiento del capitalismo
Los feminismos no tienen por qué unirse
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
LAS MEJORES INTENCIONES
Entrevista a Saskia Sassen
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
¿Qué significa que el genero es performativo?
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
