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La lucha contra el racismo y el sexismo
Capitalismo GORE
Necesitamos una transformación radical
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Feminismos negros
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Justicia climática y ambiental
No soy un Negro
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Reflexiona sobre narcocultura
HACIENDO EXTRAÑOS
Cuerpos que todavía importan
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
¿Acaso no soy mujer?
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Puta y feminista
El concepto de interseccionalidad
trailer documental «I am not your negro»
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Entrevista a Saskia Sassen
Mujeres y cárceles en América Latina
CARINA DE CASASCO
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
¿Qué es el homonacionalismo?
Racismo y belleza
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
SOBRE BUTLER
Xenofeminismo: Una política por la alienación
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
José Esteban Muñoz, in memoriam
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Ante el dolor de los demás
LAS MEJORES INTENCIONES
Acerca del término Queer
Desmontamos el amor Disney
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
¿Son obsoletas las prisiones?
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
Luchas antirracistas
África, escritura y emancipación
Trabajo sexual | Espacio Diverso
FEMINISMO MAINSTREAM
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Racismo ambiental
Feminismo Decolonial
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
El feminismo será antirracista o no será
QUEER/CUIR – CRIP
¿Qué es transfeminismo?
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Interseccionalidad qué bonito nombre
el reconocimiento del trabajo sexual
Fragilidad blanca
Construir la alianza antirracista
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
El transfeminsmo no es generismo
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Políticas transfeministas y queer
El Trauma y el Monumento Fugitivo
PUTAS AUTÓNOMAS
El funcionamiento del capitalismo
sobre el racismo
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Feminismo y transformación social en la era de Trump
ESCRITURA FILOSÓFICA
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
¿La muerte de la clínica?
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
La política racial del tiempo
12 de octubre nada que celebrar
el feminismo no excluyente
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
racismo y empoderamiento
Manifiesto Ciborg
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
LA nuevas masculinidades
El movimiento feminista como resistencia
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
¿Qué significa que el genero es performativo?
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Generar parentesco en el Chtuluceno
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Voces Feministas desde el Sur
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
La definición de lo político y la política
Encuentros con Donna Haraway
Resistencia Política
Feminismos de la diversidad en América Latina
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
FEMINISMO COMUNITARIO
¿A quién se le permite ser una víctima?
Descolonizar el conocimiento
Feminismo decolonial de Abya Yala
África entrampada en la Colonialidad Global
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
interseccionalidad urgente
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Los feminismos no tienen por qué unirse
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
La historia real de Rosa Parks
LGBTI+ con discapacidad I
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Sunaura Taylor y Judith Butler
Volverse animal
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
Afirmación
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Gitanas Feministas por la Diversidad
Feminismos en América Latina
Ningún patriarcón hará la revolución
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
Deshaciendo la maleta
La interseccionalidad a debate
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Filósofas feministas
Venus en dos actos
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
La condición humana en el Antropoceno
Decolonialidad del poder
Ser blanca no es un pantone
STELLA D’VITA
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Entrevista a Aminata Traoré
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
¿Existen los privilegios masculinos?
