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La política racial del tiempo
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
¿Son obsoletas las prisiones?
el reconocimiento del trabajo sexual
Luchas antirracistas
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
Feminismos de la diversidad en América Latina
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Construir la alianza antirracista
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
Fragilidad blanca
racismo y empoderamiento
La definición de lo político y la política
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
interseccionalidad urgente
¿Qué es el homonacionalismo?
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Deshaciendo la maleta
Ser blanca no es un pantone
CARINA DE CASASCO
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
Entrevista a Aminata Traoré
África, escritura y emancipación
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Sunaura Taylor y Judith Butler
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
El concepto de interseccionalidad
12 de octubre nada que celebrar
África entrampada en la Colonialidad Global
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
Feminismo y transformación social en la era de Trump
Justicia climática y ambiental
el feminismo no excluyente
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
La condición humana en el Antropoceno
LAS MEJORES INTENCIONES
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
Encuentros con Donna Haraway
QUEER/CUIR – CRIP
LGBTI+ con discapacidad I
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
Resistencia Política
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Desmontamos el amor Disney
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
LA nuevas masculinidades
Ningún patriarcón hará la revolución
Manifiesto Ciborg
PUTAS AUTÓNOMAS
¿A quién se le permite ser una víctima?
Filósofas feministas
Cuerpos que todavía importan
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Venus en dos actos
Feminismos en América Latina
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
¿Qué es transfeminismo?
Xenofeminismo: Una política por la alienación
Necesitamos una transformación radical
Descolonizar el conocimiento
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
SOBRE BUTLER
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
Decolonialidad del poder
Racismo ambiental
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
El feminismo será antirracista o no será
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
Interseccionalidad qué bonito nombre
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
¿La muerte de la clínica?
Entrevista a Saskia Sassen
Volverse animal
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
El transfeminsmo no es generismo
¿Qué significa que el genero es performativo?
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
No soy un Negro
Los feminismos no tienen por qué unirse
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
ESCRITURA FILOSÓFICA
STELLA D’VITA
HACIENDO EXTRAÑOS
Feminismo Decolonial
Generar parentesco en el Chtuluceno
Hacia un pensamiento islámico decolonial
Ante el dolor de los demás
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Afirmación
Acerca del término Queer
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
¿Existen los privilegios masculinos?
El movimiento feminista como resistencia
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Voces Feministas desde el Sur
Capitalismo GORE
Trabajo sexual | Espacio Diverso
El funcionamiento del capitalismo
Feminismo decolonial de Abya Yala
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
Puta y feminista
La lucha contra el racismo y el sexismo
La interseccionalidad a debate
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
Racismo y belleza
FEMINISMO MAINSTREAM
Mujeres y cárceles en América Latina
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
Reflexiona sobre narcocultura
trailer documental «I am not your negro»
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
Políticas transfeministas y queer
FEMINISMO COMUNITARIO
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
Feminismos negros
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
sobre el racismo
La historia real de Rosa Parks
Europa y Occidente también deben descolonizarse
José Esteban Muñoz, in memoriam
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Gitanas Feministas por la Diversidad
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
¿Acaso no soy mujer?
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
