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LGBTI+ con discapacidad I
Ante el dolor de los demás
¿Acaso no soy mujer?
Gitanas Feministas por la Diversidad
El patriarcado es la forma de opresión que subyuga el mundo entero
¿Qué es la crítica? Suspensión y recomposición en las máquinas textuales y sociales
La importancia de la perspectiva racial en el feminismo
¿Qué hago yo con mi privilegio?
Decolonialidad del poder
Afirmación
Feminismo y transformación social en la era de Trump
¿Porque los blancos temen hablar de raza?
12 de octubre nada que celebrar
La historia real de Rosa Parks
Generar parentesco en el Chtuluceno
Construir la alianza antirracista
Políticas transfeministas y queer
Colonialismo y Proyecto Civilizatorio
interseccionalidad urgente
FEMINISMO COMUNITARIO
Venus en dos actos
Feminismos en América Latina
Descolonizar el conocimiento
LOS BLANCOS EN LA LUCHA ANTIRRACISTA
Feminismos negros
Tenemos que recuperar lo que hemos destruido
José Esteban Muñoz, in memoriam
Hacia un pensamiento islámico decolonial
El movimiento feminista como resistencia
Vida precaria. El poder del duelo y la violencia
Lo Queer y lo Crip, como formas de re-apropiación de la dignidad disidente
ROBERT MCRUER – MELANIA MOSCOSO PÉREZ – SOLEDAD ARNAU RIPOLLÉS
ESCRITURA FILOSÓFICA
Racismo ambiental
¿Qué son los Estudios críticos sobre discapacidad?
Comentario sobre libro de José Esteban Muñoz
Conversación del Mundo
GLADYS TZUL TZUL Y BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS
La condición humana en el Antropoceno
SOBRE BUTLER
el feminismo no excluyente
Unidad Contra el Fascismo y el Racismo
¿HAY RACISMO EN ESPAÑA?
Interseccionalidad ¿QUÉ ES?
IMAGINARIOS SOCIALES: SEXO Y RAZA
No soy un Negro
Luchas antirracistas
Manifiesto Ciborg
Cuerpos que todavía importan
Marcos de Guerra. Vidas lloradas
¿Existen los privilegios masculinos?
Europa y Occidente también deben descolonizarse
Horrorismo. Nombrando la violencia contemporánea
Desmontamos el amor Disney
Necesitamos un lenguaje de la utopía para acompañar el descontento
Las mujeres viven el capitalismo como una sociedad de opresión
Mujeres indígenas: construir nuestro propio concepto de feminismo
LAS MEJORES INTENCIONES
‘VIVIR Y OTRAS FICCIONES’, DENTRO DE ‘LORENZA’S WAY’
‘LORENZA’S WAY’: PRÁCTICA ARTÍSTICA, DIVERSIDAD FUNCIONAL Y DESOBEDIENCIA EPISTÉMICA
El funcionamiento del capitalismo
Feminismos, diferencias, crisis y política de lo común
¿privilegio blanco o racismo de Estado?
Nada sobre nosotras, sin nosotras – Rebelión Feminista
Sunaura Taylor y Judith Butler
Feminismo decolonial de Abya Yala
Voces Feministas desde el Sur
Mujeres con Voz. «Nuestro feminismo en el centro»
Nuevas geografías del poder | Charlas del Futuro
La interseccionalidad a debate
Los crímenes contra las mujeres vistos en general como un crimen menor
trailer documental «I am not your negro»
Puta y feminista
Reflexiona sobre narcocultura
Acerca del término Queer
Somateca. Investigación y prácticas crip queer
FEMINISMO MAINSTREAM
Una aproximación a la muxeidad QUEER: NO. QUEER-PO MUXE: SÍ
Bajo la sombra del guamúchil. Historias de vida de mujeres indígenas y campesinas en prisión
Defender que la educación tiene que ser neutral es decir que nadie debe rendir cuentas de ella
Muxes: auténticas, intrépidas y buscadoras de peligro (I)
Mujeres y cárceles en América Latina
Los feminismos no tienen por qué unirse
LGBTI+ con discapacidad II
INTERSECCIONES LGTBI
¿Qué significa que el genero es performativo?
LA nuevas masculinidades
Deshaciendo la maleta
El concepto de interseccionalidad
¿Qué es transfeminismo?
Ningún patriarcón hará la revolución
Multitudes queer. Notas para una política de los «anormales»
Ser blanca no es un pantone
Necesitamos una transformación radical
Las políticas públicas LGTB
JORNADAS MUNICIPALISMO QUEER
Interseccionalidad qué bonito nombre
Racismo, eurocentrismo y luchas anticoloniales: Fanon
¿Por qué hacer una epistemología feminista?
El estudio de los problemas de la población Negra [1898]
Trabajo sexual y feminismo, una filiación borrada
¿Son obsoletas las prisiones?
La política racial del tiempo
Capacidad corporal obligatoria y existencia discapacitada queer
El privilegio blanco y la conciencia crítica
HELIOS F. GARCÉS
racismo y empoderamiento
Igualdad, capacitismo y matrimonio LGBTI
ANGELA DAVIS – JUDITH BUTLER
sobre el racismo
Xenofeminismo: Una política por la alienación
¿Qué es el homonacionalismo?
Entrevista a Gayatri Chakravorty Spivak
Hacia una geopolítica feminista decolonial en espacios de muerte lenta
Justicia climática y ambiental
El transfeminsmo no es generismo
Lost in translation o la dificultad de la traducción al español del término queer
Queer/Crip. Debates Feministas en torno a la Discapacidad
Volverse animal
¿La muerte de la clínica?
El antigitanismo nos oprime más que el patriarcado
La definición de lo político y la política
Entrevista a Aminata Traoré
HACIENDO EXTRAÑOS
Capitalismo GORE
Fragilidad blanca
Filósofas feministas
África, escritura y emancipación
Resistencia Política
PUTAS AUTÓNOMAS
CARINA DE CASASCO
¿Quieres deshacerte del feminismo blanco?
Entrevista a Saskia Sassen
La lucha contra el racismo y el sexismo
STUART HALL Y LOS ESTUDIOS CULTURALES
Feminismo y prostitución: la persistencia de una amarga disputa
¿Se celebra el día de la mujer el 8 de marzo?
Trabajo sexual | Espacio Diverso
El feminismo será antirracista o no será
Cuerpos abyectos entrelazando vidas
Racismo y belleza
Marcha del Orgullo LGBT y Capitalismo: ¿Qué es Pinkwashing?
EL AMOR Y LA IRA, Cartografía del acoso antigitano
El Trauma y el Monumento Fugitivo
Cuestionar jerárquicas de la modernidad
¿Qué es la critica? Un ensayo sobre la virtud de Foucault
STELLA D’VITA
Por qué el feminismo blanco se olvida de millones de mujeres
Los aportes de las afrodescendientes a la teoría y la práctica feminista
James Baldwin en 1968: ¿Qué es lo que quieren los negros?
¿A quién se le permite ser una víctima?
La interseccionalidad: una aproximación situada a la dominación
Encuentros con Donna Haraway
LA DISIDENCIA SEXUAL Y LOS FEMINISMOS NEGROS EN EL CONTEXTO TRANSNACIONAL
¿ESTÁS SEGURO DE QUE NO ERES RACISTA?
África entrampada en la Colonialidad Global
FORO ¿DISCAPACIDAD? DISCURSOS EN TENSIÓN
el reconocimiento del trabajo sexual
Feminismo Decolonial
Feminismos de la diversidad en América Latina
QUEER/CUIR – CRIP
El 8 de marzo debe ser también ANTIRRACISTA
